domingo, 19 de diciembre de 2010

La revista Oriente
y la enseñanza racionalista

Cristóbal león campos

El suburbio de Chuminópolis, en 1917, vio abrir sus puertas -en la calle 17 número 108- a la primera Escuela Racionalista en Yucatán bajo la dirección del profesor José de la Luz Mena y Alcocer, quien acompañado del entusiasmo de un grupo de profesores y alumnos había propagado desde años atrás su pensamiento radical educativo.

Afirmaba José de la Luz Mena que la escuela tradicional coarta la convivencia entre los sexos; modera al alumno, convirtiéndolo en un ser dependiente; reprime los instintos, actividades y tendencias naturales de los niños, además de ser dogmática y clasista. En cambio por su parte, la Escuela Racionalista promueve la educación mixta y permite la libertad en el educando; es de carácter científico; ayuda a desarrollar la capacidad de análisis y razonamiento del niño; aprovecha todos los medios para el aprendizaje y fomenta la igualdad entre los miembros de la comunidad escolar.

El carácter radical de los ideales racionalistas pueden observarse en la puesta en práctica de su método, pues éste se basaba en la participación directa del alumno en el proceso de enseñanza-aprendizaje, para lo cual, como parte de las actividades de la Escuela Racionalista de Chuminópolis, se propuso elaborar una revista que contribuyera a la adquisición de los aprendizajes esperados.

La revista Oriente apareció por vez primera el sábado 15 de septiembre de 1917, impresa y elaborada totalmente por los alumnos. Rápidamente se convirtió en el principal órgano de difusión de la Escuela Racionalista. En sus páginas se pueden encontrar narraciones de los alumnos sobre las formas de aprendizaje, la vida cotidiana en la escuela, los juegos y los trabajos que realizaban.

La revista se distribuyó por toda la República, pues la labor propagandista de José de la Luz Mena no se circunscribió únicamente a Yucatán. Como él mismo recuerda visitó al menos 300 poblaciones del país. Además, al efectuarse el Congreso Nacional de Maestros en noviembre de 1920 en la ciudad de México, el mismo José de la Luz Mena al lado de Eduardo Urzaiz, pudo comprobar la distribución de la revista al escuchar los relatos de maestros de diferentes latitudes que le confesaron conocer la existencia y marcha de la escuela de Chuminópolis por su órgano difusor: la revista Oriente.

María Pérez Hernández, alumna de la Escuela Racionalista y primera directora de Oriente, escribió un artículo titulado “Cómo se hace Oriente” en el cual cuenta que al nacer la revista la intención de sus integrantes era canjearlo por otras producciones educativas y literarias, pero por la necesidad de conseguir el papel y la tinta para la impresión, se comenzó a vender. Además, del papel sobrante al recortarse la revista, elaboraban los alumnos sus cuadernos. “Los artículos se escriben -cuenta Pérez Hernández- debajo de los árboles; se corrigen y se pasan en la máquina. Después se llevan a la imprenta y cada escritor toma su artículo y lo entrega para entrar en prensa”. La humilde imprenta constaba de dos cajas de lectura y tres de titulares, y una prensita de mano. Una vez impreso, los voceadores salían a las calles a ofrecer a diez centavos el ejemplar.

Con la elaboración de Oriente los alumnos obtenían muchas enseñanzas, pues les proporcionaba aprender entre otras cosas a redactar con ortografía; leer, escribir a mano y a máquina; hacer operaciones, al llevar la cuenta de lo que se vende y gasta en su formación; a relacionarse con el comercio, artistas, fotograbadores y tipógrafos; a conocer los colores, tonos y medios tonos, al mezclar las tintas.

Otra importante enseñanza adquirida durante la elaboración de Oriente la describe Juan Herrera en su artículo “Conocimientos útiles”, pues nos cuenta que para enfajillar los periódicos utilizaban goma, pero desde que descubrieron que “la resina del pich es como la goma que se vende en las boticas, entonces todos los días al pasar debajo de la hermosa mata que hay cerca de la escuela, tomo la resina y la llevo para que nos sirva”. “Y desde entonces me he propuesto buscar más árboles que tengan goma, y ya tengo la del cedro y he podido apreciar que esta última es más pegajosa que la anterior”. Un aprendizaje que además les permitía “economizar y aprovechar las riquezas naturales de nuestra tierra”.

José de la Luz Mena explica en su libro La Escuela Socialista. Su desorientación y fracaso que su método de enseñanza buscaba “satisfacer las leyes biológicas de que el niño vive para adquirir experiencia, es decir, que el niño necesita desarrollarse, lo que se traduce en observación y experimentación para inferir por sí mismo los principios generales de la ciencia que en él existen latentes por herencia: necesita, pues, reproducir en su orden y sintéticamente todo cuanto la humanidad ha hecho para crear su civilización, y su cultura”.

Los planteamientos radicales e innovadores de José de la Luz Mena mantienen vigencia por centrar el proceso de enseñanza en el niño, la publicación de Oriente fue una eficaz herramienta didáctica, que proporcionó la oportunidad de desarrollar capacidades y habilidades a los alumnos, además las ideas racionalistas constituyen una parte muy importante del patrimonio pedagógico de Yucatán, que a través de los tiempos las generaciones de profesores nos han legado, por lo que conocerlos, estudiarlos y preservarlos es de gran importancia.

sábado, 18 de septiembre de 2010

de los Cinco héroes cubanos

Cristóbal León Campos*


Se cumplen doce años de injusticia y doce años de resistencia. El 12 de septiembre de 1998, cinco cubanos fueron arrestados en el Sur de la Florida por agentes del FBI y mantenidos en celdas de aislamiento durante 17 meses antes de que su caso fuera llevado al tribunal. Acusados de espías y terroristas les fueron agregando falsos delitos como el de conspirar contra el gobierno estadounidense. Durante su juicio, no fueron capaces de probar tales delitos sus acusadores, quedando en evidencia la injustica que se estaba cometiendo.

Estos cubanos fueron desde su país a Estados Unidos para monitorear las actividades de los grupos mercenarios responsables de numerosos actos terroristas contra el pueblo cubano, así como para la constatación de las organizaciones que los apoyan. Su único objetivo era advertir al gobierno de Cuba sobre los planes de sabotaje contra la Isla y poder adoptar medidas de prevención y defensa.

A pesar de que no tenían ninguna intención de realizar acciones contra el gobierno estadounidense, el jurado elegido a modo de los intereses imperialistas, encontró culpables a los Cinco de todos los cargos atribuidos. Después de ser hallados culpables, los Cinco fueron sentenciados en 2001 a condenas largas y sin precedentes, confinados en cinco cárceles de máxima seguridad totalmente separadas una de otra. Las sentencias dictadas son: para René González quince años de prisión; para Gerardo Hernández dos cadenas perpetuas, más quince años; para Antonio Guerrero cadena perpetua más diez años; para Ramón Labañino cadena perpetua más dieciocho años; y para Fernando González diecinueve años de prisión. Los tres cubanos con cadenas perpetuas se convirtieron en las primeras personas en Estados Unidos en recibir esta condena en casos relacionados con espionaje, en el cual además no existió ni un solo documento secreto. Esta es una más de las calumnias e injusticias realizadas por los gobiernos de Estados Unidos en un contexto de permanentes agresiones al pueblo cubano desde su liberación en 1959.

Después de 27 meses la corte de apelaciones revocó todas las condenas al considerar que estos cinco hombres no tuvieron un juicio justo en Miami. En 2005, el Grupo de Trabajo de Naciones Unidas sobre Detenciones Arbitrarias, determinó que esta privación de la libertad es arbitraria y exhortó al gobierno de Estados Unidos a tomar las medidas necesarias para rectificar esa arbitrariedad. La Fiscalía inventó crímenes que no fueron probados en el juicio, promovió un ambiente hostil y manipuló la evidencia y al jurado. No hay pruebas para sustentar las acusaciones y la imposición de condenas irracionales e injustificables son una muestra de una verdadera violación de los derechos humanos.

A los Cinco se les ha impedido todo contacto con sus familiares e hijos, y ni siquiera pueden comunicarse entre sí a pesar de haberse comportado de un modo ejemplar. Amnistía Internacional ha condenado esos actos como violaciones del derecho internacional. El 4 de junio de 2008 el panel de tres Jueces encargado por el Onceno Circuito de Apelaciones de Atlanta, emitió su opinión anulando las condenas de los Cinco y ordenó un nuevo juicio por considerar que no tuvieron uno justo.

Sin embargo, debido a la cerrazón de los jueces derechistas que se empeñan en mantener las sentencias de los detenidos la injusticia continúa, a pesar de las numerosas cartas abiertas que Premios Nobel y otros artistas e intelectuales de todo el mundo han dirigido al Fiscal General de los Estados Unidos demandando justicia para los Cinco cubanos. Más de mil parlamentarios y comisiones legislativas del mundo, incluyendo a México, se han dirigido a las autoridades americanas exigiendo la liberación de los cubanos. La lucha por la liberación de los Cinco se ha convertido en un amplio movimiento social a lo largo del orbe.

Es claro que el caso de los Cinco no guarda un principio legal, sino un orden eminentemente político de agresión a la Revolución Cubana. Al cumplir los Cinco doce años de prisión por defender la integridad de su Patria, la indignación se siente en todo el mundo. Existen por lo menos 346 Comités por la liberación de los Cinco en 110 países. En Yucatán, el 30 de marzo del 2009, conformamos el Comité Yucateco de Solidaridad con los Cinco Presos Cubanos en Estados Unidos integrado por intelectuales, profesionistas y activistas sociales, con el objetivo de concientizar a la sociedad yucateca de la necesidad de solidarizarse con la liberación de los Cinco y la exigencia de justicia para el pueblo cubano.

La sociedad yucateca no puede ignorar esta demanda mundial de justicia y por ello nos manifestamos a favor de la liberación de Gerardo, Ramón, Antonio, Fernando y René. Consideramos que en virtud de los fuertes vínculos comerciales, históricos, artísticos y políticos que la península yucateca ha tenido con la República de Cuba, en nuestro caso se hace todavía más necesario este pronunciamiento. Al valor universal que la justicia tiene desde la perspectiva de los derechos humanos se agregan los fuertes vínculos de solidaridad y hermandad que unen a México, y especialmente a Yucatán con Cuba.

En julio pasado, enviaron a Gerardo Hernández una vez más al “hueco” durante una semana a pesar de que su vida corría peligro al presentar trastornos físicos a causa de una bacteria adquirida en prisión. Demostrado quedo otra vez, que al Imperio no le importa la vida humana, la vida de los Cinco.

Desde el triunfo de la Revolución y la instauración del socialismo en Cuba, no ha cesado el Imperio de Estados Unidos en su campaña contra la isla. Cuba ha sido víctima de amenazas, sanciones, invasiones, sabotajes, guerra biológica, atentados contra los dirigentes de la revolución, y hostigada por un criminal bloqueo económico, además de que ha sufrido numerosos ataques por grupos terroristas financiados desde Washington.

El actual gobierno de Barack Obama a pesar de tener la facultad constitucional de liberar a los Cinco a través de una orden presidencial, no mueve un solo dedo para poner fin a esta injusticia. Al iniciarse su gobierno, en algunos discursos quiso dar la impresión de que estaba dispuesto a cambiar la política imperial hacia la isla caribeña, hoy los hechos son claros, los intereses del Imperio no son los de la humanidad, y por tanto los del pueblo cubano.

La dignidad con que los Cinco han resistido estos doce años, es un ejemplo en tiempos de agonía y desesperanza humana. La necesidad de la libertad para los Cinco es clara, no sólo porque su vida corre peligro, sino porque ya es hora de dar el paso que nos conduzca al establecimiento de la justicia en el mundo, para lo cual, debemos dejar atrás a los imperios y construir el gobierno de los pueblos.


Muchas gracias.


* Palabras leídas durante la Jornada de Solidaridad con los Cinco, efectuada el 12 de septiembre de 2010, en la Biblioteca José Martí de la Ciudad de Mérida, Yuc, México.

domingo, 27 de junio de 2010

Samuel Huntington revitalizado

Cristóbal León Campos

La gobernadora de Arizona, Jan Brewer, está rindiendo un homenaje póstumo al intelectual de la CIA Samuel Huntington con la nueva ley antiinmigrante. Huntington es autor del libro ¿Quiénes somos? (2004), en el cual expone una serie de cambios por los que ha pasado la identidad nacional de los Estados Unidos. Enfoca su análisis en la prominencia y la sustancia de la identidad estadounidense. Fundamentó su explicación con tres argumentos: 1) La variación histórica que sufre la prominencia de la identidad nacional de los estadounidenses. 2) La correlación que existe entre la identificación de los estadounidenses y el peligro que su nación pueda sufrir ante otras naciones. 3) En la afirmación de que la base de la identidad nacional estadounidense no son los rasgos raciales y étnicos sino el Credo americano resultado de su cultura protestante.
En ¿Quiénes somos? muestra su temor por el hecho de que en las últimas décadas del siglo XX tanto la prominencia como la sustancia de la cultura y el Credo americano son amenazados por el “desafío” –según Huntington- que representan los inmigrantes procedentes de América Latina y Asia, especialmente de México. Debido a que esta inmigración -según Huntington- trae consecuencias graves para la unidad nacional de Estados Unidos, pues abre la puerta a la posibilidad de la creación de un país bifurcado, con dos idiomas y dos culturas: la angloprotestante y la hispana. El libro de Huntington está lleno de planteamientos de carácter racista sobre la inmigración mexicana a su país, a la cual ve como una amenaza para la unidad e identidad de la cultura nacional de los Estados Unidos, debido a que muchos inmigrantes mantienen en suelo estadounidense aspectos de la cultura mexicana, sobretodo la lengua y la religión.
La nueva “Ley Arizona” convierte en criminal a cualquier trabajador inmigrante, colocando en una situación de desamparo a cientos de miles de indocumentados mexicanos. Su carácter racista se refleja al permitir a la policía detener a cualquier inmigrante simplemente por su aspecto latino. Esta medida ha desatado a pocos días de aplicarse la ley, una serie de redadas, detenciones y torturas racistas en Arizona y en la frontera con México. Como lo demuestra el caso de Anastacio Hernández Rojas, inmigrante mexicano, golpeado y asesinado por agentes de la Border Patrol en California. El presidente Obama no ha pasado de la promesa de poner fin al problema de los indocumentados. La ley SB1070 ha desatado un oleaje racista y xenofóbico característico de los sectores ultraconservadores, pues ya en 14 estados de la Unión Americana se promueven leyes similares a la de Arizona. En el presente gobierno de Obama suman 350 las leyes elaboradas que tienen relación con la migración, pero hasta hoy, ninguna es a favor de los inmigrantes.
Año con año, se persiguen en varios estados a los inmigrantes, situación que aprovechan los patrones para explotar con trabajos precarios y sin derechos laborales ni sindicales a los inmigrantes. El gobierno a favor de lo patrones, los apoya creando programas como el de “trabajadores agrarios temporales”, este programa permite a los patrones importar trabajadores foráneos cuando requieren mano de obra en su región. Las necesidades de ganancia de los explotadores son las que definen cuando empieza la caza y deportación de los indocumentados y cuando tolerarlos, todo en relación con la necesidad de mano de obra barata. En 1994 fue la aprobación de la Ley 187 en California, que negaba a los migrantes indocumentados el acceso a la salud, educación y otros servicios sociales. En 1996, se decreto la Ley de Reforma de Inmigración Ilegal y de Responsabilidad del Inmigrante (IIRIRA), con el objetivo de frenar a la migración indocumentada con un inhumano control de las fronteras, utilizando más patrulleros, construyendo más muros y tecnología militar para detectar y detener a los indocumentados.
Por su parte, el espurio Calderón fue al Congreso estadounidense mostrando su cara acostumbrada en México: un discurso demagógico en el que aparenta su “rechazo” a la ley SB1070 pero confirma su subordinación al Imperio. No se atrevió a recordar que en lo que va del gobierno de Obama se han deportado cuando menos un 40% más de mexicanos, según informa el Departamento de Seguridad Interna. Como simple ejemplo: en El Paso, Texas, se arrestaron y deportaron a 181,000 indocumentados en el 2009. Además Obama envió 1,200 soldados a la frontera con México, con mayores atribuciones en sus acciones, con ello se demostró la farsa de la “cooperación bilateral” entre Estados Unidos y México y el futuro de la prometida reforma migratoria norteamericana. La subordinación de Calderón avanza en la entrega de la soberanía del país rumbo a una nueva forma de colonización.
En todo este marco de leyes racistas, de militarización, de xenofobia creciente en la sociedad estadounidense, y de subordinación espuria, Samuel Huntington se revitaliza porque sus ideas son llevadas a la práctica, son convertidas en políticas de Estado que se extienden rápidamente y ponen en peligro miles de vidas de migrantes. El discurso de Huntington en ¿Quiénes somos? busca ocultar las verdaderas intenciones imperiales de los yanquis, mientras “alerta” a la sociedad de su país "del peligro que representan los mexicanos", utilizando de forma conveniente el miedo, como se hizo para justificar las guerras en Irak y Afganistán. Huntington difundió la hegemonía de la burguesía, pretendiendo modificar las condiciones políticas, ideológicas e institucionales existentes en el seno de su país con el fin de obtener la aceptación de los demás grupos sociales.
La clase obrera de Estados Unidos, compuesta por trabajadores de distinto origen étnico, tiene el poder para luchar contra el gobierno imperial y los patrones que pretenden seguir aumentando sus jugosas ganancias con el sudor y el trabajo de los asalariados. El enorme descontento de los migrantes de Arizona y de todo Estados Unidos, podría originar un gran movimiento nacional de los inmigrantes. En el 2006, se movilizaron miles contra la ley HR 4437 que igualmente criminalizaba a los indocumentados. Los 200,000 inmigrantes que se movilizaron en marzo reciente y el 1 de mayo, demuestran que es posible un gran movimiento en los Estados Unidos para frenar la racista ley SB1070 y las que se disponen a aprobar otros congresos locales, así como conquistar derechos plenos para trabajar en territorio estadounidense.
No importa dónde se encuentre la sinrazón, ante las medidas de corte fascista, como la militarización de la frontera, la construcción de muros en la línea fronteriza, la criminalización de los migrantes, debemos disputar desde nuestras trincheras de ideas a los ideólogos que buscan perpetuar la injusticia, con el fin de contribuir a la conformación de ese mundo mejor, sin racismos ni explotación.
Por Esto! 27 de junio 2010
Cananea y Pasta de Conchos:
Violencia de estado y resistencia obrera

Cristóbal León Campos

La historia parece repetirse, de nuevo Cananea es zona de resistencia y represión. El 6 de junio de 1906, la mina Cananea en Sonora, regresó al trabajo luego de la violenta represión que sobre la huelga minera realizó el gobierno de Porfirio Díaz, la cual dejó 23 muertos y encarceló a los principales dirigentes. El presente año 2010, el 6 de junio, 2000 efectivos de la policía federal entraron por los cerros traseros de la mina y desalojaron la huelga de los mineros de la sección 65 del sindicato, que lleva más de tres años y ha costado 1500 millones de dólares a los patrones.
El desalojo de los mineros fue a través de un operativo violento, con armas de fuego, gases lacrimógenos y balas de goma utilizadas por los policías federales. Grupos de golpeadores contratados por los patrones atacaron a los trabajadores, sus familias y las instalaciones de la mina. La sección 65 del sindicato minero intentó sesionar en asamblea y reorganizarse pero la policía arremetió de nuevo contra ellos para disolver la asamblea.
En Coahuila unas horas después del ataque en Cananea, los deudos de los mineros muertos en la mina Pasta de Conchos, fueron desalojados también por policías federales. Al día siguiente, como es costumbre después de la represión, los burgueses festejaron, el secretario del trabajo Javier Lozano, el gobernador Guillermo Padrés, los Larrea y toda la burguesía prometieron la modernización de las minas y el progreso para el país. Los mineros han dado su testimonio sobre el desalojo, están organizando movilizaciones para liberar a sus presos y denunciaron el trato de la policía, los medios al servicio del poder como Televisa y TV Azteca junto a la gran mayoría de la prensa mexicana, callan la verdad y crean el consenso en la población mexicana para que la injusticia siga gobernando.
La violencia de estado en Cananea y Pasta de Conchos, es derivación de la política antisindical y antiobrera del gobierno espurio, que ya había demostrado con el decreto de extinción de Luz y Fuerza. El autodenominado “presidente del empleo” es el principal enemigo de la clase obrera, a quien además está cargando los efectos de la crisis económica sobre su espalda.
Los únicos que obtienen algún beneficio de la política laboral del gobierno panista son los empresarios nacionales y extranjeros (como las mineras concesionadas a capitales canadieneses) que, a pesar de la crisis en curso, siguieron robusteciendo sus ganancias durante el 2009.
Grupo México propiedad de los Larrea, ha sido uno de los grandes ganadores durante el sexenio calderonista. El gobierno, a través de las instituciones ha puesto todo su aparato jurídico y policial, para liquidar la resistencia obrera en las minas, diezmar a los sindicatos e intervenir de forma descarada en la vida interna de las organizaciones de los trabajadores. Todo para que la precarización y la flexibilización laboral se profundicen y los Larrea sigan enriqueciéndose con el sudor y la sangre de los mineros mexicanos, e incluso con el sudor de mineros norteamericanos, pues Grupo México es propietario de la mina Arsaco en Arizona, Estados Unidos.
La huelga de la mina de Cananea surgió como respuesta ante las reiteradas violaciones al contrato colectivo de trabajo por parte del GM. Durante todo el tiempo que ha durado la huelga jamás hubo una actitud seria por parte de la empresa para buscar algún acuerdo con los trabajadores en torno a las legítimas demandas de éstos. Pero lo que sí sucedió durante los casi 36 meses de lucha, fue una descarada complicidad entre Javier Lozano, y el GM para desacreditar legalmente a los trabajadores y terminar con la huelga. En el caso de Pasta de Conchos se va más allá de la represión; se anuncia con cinismo la materialización del desprecio y del olvido: sellar con toneladas de concreto la bocamina, evitar de una vez por todas los trabajos del rescate autónomo e independiente, que se realizan por organizaciones adherente a la Otra Campaña, para devolver a los familiares los cuerpos de 65 mineros muertos en un accidente en el 2008.
Calderón y Lozano se equivocan si piensan que todo esta escrito en Cananea. Nada más lejano a la realidad. La experiencia adquirida al menos en la última década de luchas mineras en la que sobran ejemplos de la manera en que este sector de trabajadores ha sabido responder a las adversidades -como es el caso de Lázaro Cárdenas en mayo del 2006-, permiten pensar que la resistencia obrera continua. Muestra de ello es que los agremiados de las diferentes secciones del sindicato minero ya están anunciando movilizándose y organizando paros laborales, además de la toma y el cierre de varios puertos marítimos. La recuperación de la mina por parte de Calderón no es otra cosa que la inauguración de un nuevo y más profundo capítulo de Cananea y la lucha minera en México.

Retomar el proyecto emancipador es la tarea más urgente que tienen los obreros del país. Pensar mas allá del capitalismo, y no seguir sobreviviendo en él. Es necesario frenar a Calderón, debemos impulsar la unidad en la acción de todos los sindicatos, enarbolando un programa de lucha en el que se recojan las demandas de los trabajadores de la ciudad y el campo (salario y empleos dignos, educación y salud gratuitas y de calidad, la defensa de las conquistas signadas en la Ley Federal del Trabajo, por la industrialización del campo y créditos blandos para el campesinado pobre, etcétera) y en el que se llame a la movilización para transformar por completo al país, sacando a la burguesía del poder. Pues recordemos que la única forma de frenar definitivamente los ataques de la burguesía es derrocando a su gobierno, eliminando la propiedad privada y luchando por el socialismo.


Por Esto! 14 de junio 2010

sábado, 29 de mayo de 2010

México: Soberanía amenazada

Cristóbal León Campos

La intervención se prepara, se afinan los detalles, mientras Felipillo el espurio sonríe al saber que cumple la misión por la cual la burguesía oligarca lo impuso en la presidencia: la de violar la soberanía de México y entregarlo por completo al Imperio yanqui. En estos momentos miles de militares yanquis cercan la frontera de Estados Unidos con México en señal clara de amenaza.
Siempre toda conquista es acompañada de supuestas “justificaciones” que pretenden ocultar el carácter depredador de tales empresas, en el caso actual mexicano el narcotráfico es lo que sirve de excusa.
La lucha contra el narcotráfico ha permitido a los Estados Unidos penetrar la seguridad de muchos países latinoamericanos e imponer sus intereses políticos y económicos. La carga moral con que etiqueta sus acciones el Imperio la utiliza para conseguir el apoyo de grandes sectores sociales que ceden ante la manipulación informativa de los medios de comunicación que favorecen las políticas inhumanas.
Las acciones contrainsurgentes bajo el pretexto de la guerra al narcotráfico han tenido buenos resultados para el Imperio, por ello, no es casual que la intervención se prepare en los tiempos prerrevolucionarios que vive nuestro país. Desde tiempo atrás las agencias de inteligencia estadounidenses (CIA, DEA, etc.) controlan gran parte de los aparatos de seguridad estatales en países como México y Colombia. El objetivo real de la lucha contra el narcotráfico es consolidar el control yanqui sobre México.
El grado de juez que los gobiernos estadounidenses se han auto-otorgado para poder evaluar y calificar a los demás países en su actuación en la lucha contra el narcotráfico, no es otra cosa que un mecanismo más de intervención. No importa el territorio, Estados Unidos se siente con el poder y la moral de juzgar a unos como aliados y a otros como enemigos y obstáculo para sus intereses imperialistas.
La hipocresía del Imperio y su doble moral se evidencian al mirar hacia adentro de su sociedad. Millones de adictos, una enorme y compleja red de tráfico de drogas y armas que solo sirven para alimentar a los cárteles de otros países, junto al lavado de dinero que efectúan bancos internacionales, grandes sectores de la población en pobreza y marginación, racismo y desprecio a los migrantes. En vez de juzgar e intervenir países debería crear trabajos que garanticen las necesidades de la población marginada para que no sigan engordando las filas de los distribuidores y consumidores de drogas. Debería implementar sistemas de educación antidroga, accionar para ponerle fin al gran mercado que en su seno día a día vende y compra millonarias cantidades de narcóticos.
Estados Unidos es el mayor consumidor de droga en el mundo, al mismo tiempo que se convierte en unos de los principales productores de marihuana. La droga es producida y mezclada con sustancias químicas, por lo que causa el doble del daño al sistema nervioso en comparación con la droga regular.
Según un estudio de 2008 elaborado por la Organización Mundial de la Salud (OMS), en Estados Unidos se consume un tercio de la producción mundial de cocaína. Al menos 20,000 estadounidenses mueren al año por consumo de droga.
Existe información que liga a la CIA con el tráfico de droga, práctica que realiza con el fin de obtener dinero y utilizarlo en desestabilizar regímenes y países que no estén bajo su mandato.
Las naciones que se encuentran bajo el dominio imperialista son las que encabezan la lista de productores y consumidores, tal es el caso de Colombia y Afganistán.
Si en verdad los gobiernos yanquis desearan acabar con el problema de la droga comenzarían en casa, en su interior y no estarían amenazando e invadiendo naciones. Las pretensiones imperialistas de Estados Unidos sobre México son claras.
Desarrollar una alternativa contra la producción y el consumo de drogas, pasa obligadamente por la necesidad de cambiar las sociedades capitalistas (deshumanas y explotadoras) por regímenes sociales que se basen en el desarrollo pleno de los seres humanos, poner fin a los imperios y construir del socialismo en México, es hoy más necesario que nunca.

viernes, 26 de marzo de 2010


Estudiantes VS Gobierno que no escucha

Fecha: Sábado, 27 de marzo de 2010
Hora: 10:00 - 13:00
Lugar: Frente al Palacio de Gobierno

Ya nos dimos cuenta: el problema no es que el gobierno no escuche o que no vea, el problema es que no entiende!
Por eso vamos a explicarle el problema con bolitas y palitos, aunque más bien, será con balones...
Te invitamos al partido de futbol Estudiantes VS gobierno este sábado 27 de marzo de 2010
El estadio será la calle 61 frente de palacio de gobierno a partir de las 10 am
La dinámica es sencilla: entre todos haremos un performance sobre futbol soccer! para los siguientes objetivos:

*Transmitir a la sociedad la percepción que tenemos los estudiantes de las autoridades y su responsabilidad sobre proceso de credencialización.

*Dar a conocer los nombres y las "trayectorias" políticas de las personas responsables de esta política publica injusta con los estudiantes.

*Recordar a los padres de familia que por decreto de la C. Gobernadora, estas vacaciones sus hijos pagaran $6.00 cada vez que usen el transporte público.

*Ilustrar los viejos vicios del gobierno: corrupción, juego sucio, etc....

Asistamos! Apoyemos y participemos!!!!
Asiste y apoya la actividad, porque protestar es hacer democracia.

Comité General de Estudiantes
El SME y los golpes al pueblo

Cristóbal León Campos

Un golpe más se ha dado, otra injusticia se ha cometido. El gobierno espurio de Calderón ha decidido abrir otra página en la lucha de clases en México. El 10 de octubre del año pasado (2009) en la ciudad de México y otras entidades del país, alrededor de la media noche, policías y militares tomaron violentamente las instalaciones de la paraestatal Luz y Fuerza del Centro, decretando poco más de una hora después su desintegración y con ella el fin del SME, arrojando a más de 66 mil obreros a la calle mientras les violan sus derechos constitucionales.

Es claro el interés del gobierno federal de acabar con la empresa propiedad de la nación para convertirla en botín de los intereses privados, sobre todo, la infraestructura de fibra óptica de Luz y Fuerza que permite ofrecer el servicio triple play (televisión de cable, teléfono e Internet). Junto a este robo a la nación, se criminaliza toda conquista laboral, asociándolas con actos de corrupción. Pretende el espurio difundir la idea de que todo aquel que luche por una mejora en las condiciones de trabajo, lo hace bajo un interés personal, y no el interés del bienestar social.

Es absurdo para Felipe Calderón que los trabajadores gocen de los derechos que la constitución ampara y la Ley Federal del trabajo estipula como indispensables. No puede aceptar que los trabajadores y jubilados del SME elijan a sus dirigentes mediante el voto universal, secreto y directo cuando él se estableció en la presidencia de México con un mega-fraude, la protección del ejército y las corporaciones policíacas. Mucho menos permite la libre organización de los trabajadores en sus sindicatos en forma autónoma, pues su gobierno espurio, se caracteriza por su entrega a los intereses imperialistas y la violación a la soberanía nacional.

Fundado desde el 14 de diciembre de 1914, el Sindicato Mexicano de Electricistas (SME) ha acompañado todas las grandes luchas progresistas que se han desarrollado en el país, ha defendido la verdadera política revolucionaria, nunca se ha entregado a los intereses de la burguesía dominante. Por eso, este golpe es también una revancha histórica de los sectores más reaccionarios que lograron sobrevivir a la revolución de 1917, y que ahora ocupan los principales lugares del poder en el país.

El interés privatizador del petróleo y la electricidad están detrás del golpe al SME por ser un obstáculo. La ganancia millonaria que significa para la oligarquía mexicana el controlar libremente la fibra óptica en su ramo de telecomunicaciones es la muestra clara de la verdadera razón del golpe. Además, los objetivos contrainsurgentes de los Estados Unidos que se implementan ahora, ponen al SME en el blanco de ataque, pues se pretende anular y exterminar a toda organización social que tenga posibilidad de participar y desarrollar luchas para resistir las precarias condiciones de vida, y la explotación a la que se somete día a día a los trabajadores.

El golpe al SME es un golpe al pueblo de México. Participar en la defensa del SME, es apoyar la defensa de las prestaciones sociales mínimas para un buen desempeño laboral y un buen desarrollo social. Es apoyar la lucha por mantener en mano de los mexicanos los principales recursos naturales y las principales industrias y no en manos de la burguesía nacional, es negarse a aceptar que nuestro país pase a ser controlado por los interese privados de una minoría oligarca.

Recuperar la lucha sindical, reconociendo la vigencia de estas organizaciones de trabajadores es importante, los que se encuentran en manos de “charros” deben ser recuperados por los trabajadores y encauzados a la verdadera defensa de sus derechos y conquistas. Fortalecer las organizaciones obreras y su vinculación con la sociedad permitiría hacer frente a tantos embates. Retomar los principios emancipadores y admitir la vigencia de la lucha de clases ayudará a poner fin a los golpes contra el pueblo de México.

sábado, 13 de marzo de 2010

Trece de marzo no se olvida

Cristóbal León Campos


Se cumplen tres años de la violenta represión ejercida por el gobierno panista encabezado por Patricio Patrón Laviada sobre los jóvenes, trabajadores y campesinos, hombres y mujeres que se manifestaron contra la llegada de George Bush a Yucatán en el 2007.

La acumulación de injusticias realizadas por los gobiernos del PAN (en todos los niveles) a lo largo del 2006, generó una continúa expresión de reclamos sociales por parte de importantes sectores de la población yucateca.

A nivel federal el mega fraude en las elecciones del 2 de julio que impuso a Felipe Calderón en la presidencia de la República, junto a las sangrientas acciones de gobierno en Atenco y Oaxaca marcaron la línea de desprecio a las necesidades y decisiones populares, característica de los gobernantes panistas. En Yucatán, el nefasto manejo de la economía con las políticas neoliberales que sólo generaron más pobreza, junto a la sistemática violación de los más elementales derechos humanos fueron el pan de cada día.

Los campesinos sufrieron el despojo de sus tierras mediante engaños y violencia, tal como aconteció en Caucel, Hunucma y Oxcum, llegando al extremo el gobernador Patricio Patrón de utilizar a la policía estatal para golpear mujeres, niños y ancianos que defendían su derecho a poseer la tierra que trabajan. Tres de los campesinos de Oxcum permanecieron presos por dos meses.

Los estudiantes cansados de padecer el mal servicio del transporte público (en manos en ese tiempo de la administración panista) y las continuas alzas en el precio del pasaje, realizaron varias manifestaciones y acompañaron desde el principio la lucha de los campesinos despojados. Los yucatecos simpatizantes del proyecto de Andrés Manuel López Obrador desarrollaron una diversidad de actividades para denunciar el fraude en las elecciones federales y manifestar su repudio a los gobiernos panistas.

El comienzo de la Otra Campaña en enero de ese año (2006) y la llegada del subcomandante Marcos a Yucatán permitió la organización y la unión de diversos sectores del Yucatán de abajo, quienes organizaron de igual forma actividades político-culturales para difundir la necesidad de construir un proyecto anticapitalista, que sea la guía para dar paso a otro México, uno justo e igualitario.

Todos estos sectores de la sociedad yucateca que manifestaron su reclazo a los gobiernos panistas convergieron junto a colectivos independientes para la realización de innumerables actos por la liberación de los presos políticos de Atenco y en apoyo a la lucha del pueblo oaxaqueño aglutinado en la APPO, se estableció así, un tipo de unión. Esta unidad coyuntural establecida ante tantas injusticias tuvo su desembocadura en marzo del 2007.

Desde el anuncio de la visita de George Bush a Yucatán se fueron escuchando voces que la rechazaban, al tiempo en que se programaban todo tipo de protesta. Fue una larga jornada anti-imperialista de dos semanas en las cuales los yucatecos –principalmente los jóvenes- repudiaron la llegada del genocida, la política imperialista de su país, las invasiones a Irak y Afganistán, la intromisión en la vida de todo el orbe, y su desprecio a otras formas de sociedad como la cubana. Además la inconformidad incluía las muestra de entrega y sumisión ante el Imperio del gobierno panista tanto federal como estatal.

Las expresiones culturales como los murales, el graffiti, la música alternativa y de protesta, el teatro independiente, fueron de los principales medios de concientización que los manifestantes emplearon para convocar a la sociedad a sumarse a las acciones programadas. La protesta como expresión poética de la inconformidad y los diversos mítines acompañaron al arte.

La sumisión del gobierno panista fue tan grande que incluso cedió a los órganos de inteligencia estadounidenses y a sus marinos el control de la vigilancia en Mérida y en diversas poblaciones del estado. No le importo a Patricio Patrón la violación de la soberanía nacional ni la violación de las garantías individuales de los pobladores yucatecos, al cancelar su libre transito, e inclusive en Temozón establecer un estado de sitio, en el cual hasta los perros fueron sacrificados.

Por su paso previo a Yucatán, George Bush dio muestra de su verdadera cara, en todos los países latinoamericanos que visito sólo dejo represión, y sumisión de la mayoría de los gobiernos que lo recibieron. Yucatán no seria la excepción.

El martes 13 de marzo de 2007 se realizó la más grande manifestación de toda la jornada anti-imperialista, partiendo del parque de Santa Ana y dirigiéndose hacia el hotel Fiesta America (donde se hospedo Bush) los manifestantes gritaban entre otras consignas “Gobierno panista cachorro imperialista”, para denunciar el sometimiento al Imperio del espurio de Calderón. Además de gritar “Bush asesino” refiriéndose a los crimines de lesa humanidad cometidos en el mundo por el gobernante yanqui. La manifestación fue larga y combativa, se prolongo durante varias horas, para finalizar en la Plaza Grande de la capital yucateca.

El gobierno panista de Patrón Laviada en coordinación con las fuerzas de inteligencia estadounidenses lanzaron una feroz represión contra los manifestantes en la que participaron más de 500 agentes de la policía municipal y estatal. Grandes violaciones a los derechos humanos se cometieron. Fueron detenidos decenas de ciudadanos en su mayoría jóvenes. Golpeados y vejados los criminalizaron por ejercer su derecho a protestar.

Al otro día, el grito por al libertad de los presos políticos se comenzó a escuchar en las calles, mientras en los periódicos los jóvenes eran criminalizados y expuestos, únicamente el Por Esto! apoyo la verdad de la represión y la difundió, los otros medios evidenciaron su sometimiento a los intereses del gobierno panista, sobre todo el Diario de Yucatán.

Con el paso de los días se creó el Comité 13 de marzo para exigir la liberación de los presos, los familiares de los jóvenes fueron los integrantes fundamentales. Durante más de dos meses 23 jóvenes permanecieron en los separos de la cárcel yucateca. Tres de ellos continuaron con proceso jurídico por más de un año. El desprecio panista fue claro, nada que vaya contra sus intereses burgueses podía tolerar.

A tres años de esos violentos hechos es necesario difundir lo acontecido y clamar justicia, pues aún hoy no han sido castigados los actores materiales e intelectuales de esa represión. Luchar por la construcción de otro país no es un delito sino una necesidad de toda la población, mantener en nuestra memoria las injusticias es necesario mientras establecemos la justicia, por tanto, el 13 de marzo no se olvida.

sábado, 27 de febrero de 2010

Raúl Pérez Gasque y la guerra sucia

Cristóbal León Campos

El asesinato de Efraín Calderón Lara “El Charras” y el movimiento Obrero-Popular que se desarrolla en Yucatán en 1973-74 han logrado permanecer en la memoria colectiva a pesar de la negación gubernamental y su exclusión en la historia oficial que se enseña y difunde al servicio de los poderosos.

Sin embargo, son muchos los capítulos de la Guerra Sucia en México que hasta el día de hoy permanecen ocultos. Uno de ellos que se desarrolla paralelo al asesinato de “El Charras”, es el concerniente a Raúl Enrique Pérez Gasque (a) “Alonso”.

Oriundo de Mérida Yucatán, nació el 8 de noviembre de 1947. Estudio la preparatoria en la Universidad de Yucatán (UDY) junto a Efraín Calderón Lara y otros destacados luchadores sociales e intelectuales yucatecos. Durante su juventud despertó a la participación política, dando sus primeros pasos en la oficialía mayor de la Sociedad de Alumnos de la preparatoria. Posteriormente realizó trabajo comunitario en varias poblaciones cercanas a Mérida y apoyó el movimiento estudiantil de 1968.

Al recrudecerse la represión del gobierno contra el movimiento estudiantil sacrificó su “vida normal” al pasar a la clandestinidad e incorporarse al Ejercito Insurgente Mexicano. Tiempo después fue parte de la fundación de las Fuerzas de Liberación Nacional (FLN). Participó en el núcleo guerrillero Emiliano Zapata, entró en combate con las fuerzas represivas del Estado en varias ocasiones. Realizó trabajo de inteligencia en la cañadas de Chiapas para los insurgentes, fue descubierto por el gobierno durante la Operación Diamante en 1974.

Fue detenido por ejidatarios y entregado al ejército el 21 de marzo de 1974 en Ocosingo Chiapas, inmediatamente fue trasladado al Campo Militar Nº 1 en la capital del país, donde permaneció detenido en manos de la Dirección Federal de Seguridad (DFS) hasta el 9 de abril del mismo año, se conserva como evidencia una declaración que realizó. Desde esa fecha su destino junto al de su esposa Elisa Sáenz Garza (a) “Murcia” (con quien fue detenido) permanece oculto.

La evidencia de las torturas y asesinatos realizados por los gobiernos a innumerables casos de luchadores sociales no permite suponer que su destino fuera diferente. Apenas en el año de 2001 la CNDH reconoció su desaparición forzada, quedando aún muchos aspectos por aclarar. Es una víctima más de la Guerra Sucia que han desarrollado los gobiernos mexicanos desde los años sesenta en contra de todo movimiento o persona que se rebela y organiza para luchar contra cualquier injusticia.

El esclarecimiento de éste y todos los crímenes que se han cometido en la Guerra Sucia es necesario para comenzar a establecer la justicia en el país y recuperar la memoria histórica que los poderosos pretenden robarnos. Transitar de la injusticia y la desigualdad a un orden social igualitario y justo es el deber que nos ocupa en el presente.

jueves, 25 de febrero de 2010

Invitación a la

Mesa Panel:

Efraín Calderón Lara:
Memoria histórica y conciencia social


Participan:

Mtro. Juan Alberto Bermejo
Mtro. Justo Gonzales
Mtro. Pedro Quijano
Antrop. Lillian Paz
Br. Alejandro Jurado


Exposición Fotográfica:

Movimiento social e 1973-74
A cargo de Cristóbal Acevedo y Claudia Vera.

20 hrs.
Fecha: Viernes 26 de febrero de 2010.
Lugar: Auditorio Principal de la Fac. de Arquitectura-UADY
Dirección: Calle 50 por 57 y 59, Barrio de La Mejorada.

domingo, 21 de febrero de 2010

Comunicado a los estudiantes de Yucatán

San Francisco de Campeche, Campeche,
a 20 de febrero de 2010
Siglo de la Revolución

Al Comité General de Estudiantes.

Los presos Sara, Joaquín y Don Lupe, agradecen las firmas en su apoyo y les dicen: “estudiantes nosotros también”.

Desde Campeche les saludamos los jóvenes que luchamos, los jóvenes que ya no queremos que estudien sólo los que puedan, sino todos los que quieran; los jóvenes que fuimos estudiantes y ahora pasamos a ser un punto más en la estadística del desempleo; los que somos explotados por los empresarios y los que mantenemos a la alta burocracia; los jóvenes que somos discriminados por vestir diferente, por pensar diferente, por ser indígenas, por ser campesinos, por ser obreros, por ser pobres, por opinar, por disentir, por luchar….

Recuerden que su lucha no debe nunca aislarse de las luchas de todos los que somos oprimidos en este sistema, que debe apoyarse de los obreros, de los campesinos, de los indígenas, de las feministas, de los homosexuales, de las amas de casa, de los niños, de todos y todas. Y recuerden que su lucha es para todos y todas los que no podemos protestar porque estamos encadenados a la fábrica, a la beca que amenazan con quitarnos si protestamos, al patrón que tiene miedo de vernos en las calles luchando, a los que no nos alcanza ni para transportarnos a 2 horas de distancia y estar con ustedes físicamente. Ustedes, los estudiantes, son la vanguardia y los representantes de todos los que queremos gritar ¡Ya Basta! y aún no podemos hacerlo… Asuman esa responsabilidad, por favor.

No claudiquen ante la amenaza de aumentar la tarifa de autobús, no claudiquen ante el intento de quitar los derechos a descuentos que como estudiantes tienen, no claudiquen ante las presiones de Ivonne Ortega, no claudiquen ante las sociedades de alumnos que no nos representan, no claudiquen porque los partidos ya no nos representan y si no nos representamos a nosotros mismos, nunca llegará la justicia social; no claudiquen, aunque sientan miedo y cansancio, no claudiquen.

Recuerden, estos momentos de sus vidas nunca los olvidarán, saboreen esa pulgada de libertad que están sintiendo ahora, saboréenla y vuélvanse adictos a ella, para que nunca más se apague la llama de la juventud que ha decidido luchar.

Afectuosamente, ¡hoy más que nunca, estudiantes todas y todos!

Atentamente.

Liga Juvenil de la Unión Proletaria “Hasta la victoria, Siempre”,
antes Juventud Comunista de México.
Adherentes de la Otra Campaña en Campeche.

domingo, 7 de febrero de 2010


Carta abierta a las y los estudiantes
que se organizan
Ustedes tienen la razón

Equipo Indignación

Nuestra Indignación está atenta a su lucha, la cual seguimos con admiración, respeto y en discreta alerta.

Hemos tomado nota del acoso policíaco que enfrentan; de los intentos de coartar la libertad de expresión, manifestación y de reunión; de la continua vigilancia que se traduce en hostigamiento… todo lo que un gobierno democrático no haría.
Pero… ¿Democracia? ¡Ja! Un gobierno democrático garantizaría a los estudiantes no sólo el transporte, sino todo lo necesario para asegurarles el acceso a la educación libre y gratuita.
Ustedes tienen la razón. Las y los estudiantes —TODOS— tienen derecho al transporte TODOS LOS DÍAS DEL AÑO y tienen, por supuesto, derecho a la protección de su información.
Cancelar el descuento en vacaciones y días festivos es una estupidez del tamaño de la ambición de los empresarios del transporte.
Con ese absurdo pensamiento pronto comenzarán los camioneros, como lo hacen ya ilegalmente los policías y militares en los retenes anticonstitucionales, a preguntar: ¿a dónde se dirige? Y condicionar el descuento al destino.
La ambición les hace ignorar que el descuento es una mínima acción para cumplir con la obligación de garantizar el derecho a la educación. El descuento, parcial o total, es para que las y los estudiantes —TODOS Y TODAS— puedan dedicarse de tiempo completo a sus estudios, independientemente de la situación económica de sus familias y de la relación que tengan con ellas.
Aun así muchas y muchos estudiantes, por este desastre que es México, tienen que trabajar y sostener a sus familias… e incluso dejar de estudiar. En otros países las acciones incluyen, además, garantizar a todos los estudiantes un ingreso económico.
En realidad, tendríamos que cambiar el país para acabar con la desigualdad y garantizar todos los derechos a todas las personas. Ahí están los pueblos indígenas haciendo eso, desde abajo.
No son pocas ni pocos los jóvenes que “abandonan” la escuela por el costo del transporte (Es curioso. Más bien la escuela los abandona. La mayor parte de ellos quería seguir estudiando).
El costo del transporte es uno de los principales obstáculos para acceder a la educación. En Mérida, 46 pueblos mayas rodean y forman parte del municipio. En la mayoría de ellos no hay secundaria o sólo hay telesecundaria, casi en ninguno de ellos hay preparatoria y, por supuesto, en ninguno hay universidad (es decir, no hay para los propios habitantes de las comisarías, aunque alguna universidad se encuentre por ahí y, en ese caso, su trabajo es limpiarlas). En varios la primaria se ofrece mediante el esquema de “aula única”.
Y esto es Mérida. Los 105 municipios restantes de Yucatán están en condiciones aun más difíciles, viviendo la permanente violación a sus derechos económicos, sociales y culturales.
El gobierno de cualquier país democrático del mundo entendería que, si no puede garantizar secundaria o preparatoria en cualquier población, está obligado a costear el transporte para que las y los jóvenes de ese pueblo tengan acceso a la educación en igualdad de condiciones. Y no estamos hablando de un descuento, sino de absorber el costo total. Si no, ese gobierno incurre en discriminación.
En vez de cumplir sus obligaciones, atender la desigualdad y eliminar la discriminación, vemos sucederse uno tras otro a gobiernos que, sean del signo que sean, lloren o no al hablar de la pobreza, obstaculizan el acceso a la educación para beneficiar a los empresarios del transporte, abusan de sus funciones requiriendo información, llegan a activar represalias contra disidentes e incluso a reprimir.
Indignación —como ustedes, estamos seguras— no olvida el 13 de marzo ni la impunidad que regalaron a manos llenas el gobierno estatal y el Ayuntamiento de Mérida. Desde arriba, la estrategia fue tan clara como antigua: Infiltrar y provocar para reprimir y así desalentar cualquier manifestación.
No podemos dejar de mirar y admirar, entonces, el movimiento que están levantando a favor de las y los estudiantes y, acaso, lo decimos con cauteloso optimismo, a favor de un futuro más digno para la península, sobretodo en estos tiempos en que gobierna la torpeza autoritaria que exige halagos y reprime o esconde críticas.
Las y los estudiantes vuelven a ser quienes convocan a pensar y a organizarse y desafían lo establecido. Con su protesta dibujan también el país que queremos: uno en el que la educación sea para todas y todos; uno en el que la diferencia se respete y no signifique desigualdad; uno en el que los derechos sean eso, derechos, y no privilegios de quienes puedan pagarlos.
Además de tener la razón, observamos un movimiento creativo, pacífico y organizado que, con habilidad y carácter, distingue y se deslinda de los intereses ajenos o contrarios a los suyos. Compañeros, ustedes ya ganaron esta batalla.
¿Qué gobierno sería capaz de obstaculizar el estudio a los estudiantes? Sólo uno verdaderamente ignorante y contrario a los intereses de su propio pueblo.
Al observar su insistente, organizada y festiva movilización, no podemos menos que sonreír con la certeza: ustedes ya ganaron.
El movimiento que están levantando, de acuerdo con nuestra modesta opinión, está contribuyendo a ampliar la conciencia sobre los derechos y a hacerlos efectivos. Y esto no puede más que alegrar y entusiasmar nuestra Indignación, que está, por supuesto, en alerta.

jueves, 4 de febrero de 2010

De nuevo San Lucas y Carranza

Jorge Cortés Ancona

La infinita terquedad camionera no reconoce las protestas sociales y en vez de tender puentes, prefiere ahondar más las brechas. Uno creería en la sensatez de que si se tiene problemas con un sector de la población, peor aun, con uno adormilado desde años que es el de los estudiantes universitarios, tendríamos que tratar de que haya los menos roces posibles.

Pero vemos que la voluntad es muy pobre y que se sigue pensando en términos puramente de ganancias económicas sin considerar las condiciones sociales y educativas de los jóvenes.
Aunque un estudiante sea protegido económicamente en lo sustancial por sus padres, no lo puede ser en todos los aspectos. Dudo mucho que en la actualidad haya más de un 5% de familias tan boyantes como para absorber todos los gastos básicos de sus hijos, así que a cualquiera le viene bien un descuento.

En los dos últimos años de mi carrera, hace más de 20 años, sólo les pedía a mis padres la cantidad exacta para mis camiones de siete días, considerándola en términos del descuento existente en ese entonces. Ni los taxis colectivos (combis) ni los minibuses tenían la obligación de dar descuento, que sólo correspondía a los viejos y destartalados camiones, así que era frecuente que llegara yo muy tarde a mi casa (el horario era vespertino-nocturno) por esperar con toda paciencia al único tipo de transporte que me permitía mi escasa economía personal.

Por ello, cómo no voy a ser solidario con la petición de los estudiantes en estos tiempos de crisis. La conciencia me obliga, ya que ellos protestan por algo que me ha tocado y sigue tocando vivir.
Nada ha cambiado desde hace décadas en este problema que se arrastra desde que estaba en manos del municipio de Mérida y se ha agravado en años recientes debido a que el porcentaje de ancianos ha aumentado notablemente.

Los choferes de la mayoría de los vehículos de transporte urbano siguen sin darles parada a los adultos mayores, y en caso de que descienda alguna persona procuran cerrarles bruscamente la puerta sin importarle el perjuicio que ocasionan al anciano usuario.

Esta situación puede verse en cualquier punto de la ciudad, y para colmo a las puertas de los hospitales y clínicas donde pasan las rutas de Circuito Colonias, Circuito Poniente, Pensiones, etc.
Los estudiantes se siguen quedando en bloque con la mano colgada y en el interior los servicios siguen siendo pésimos en materia ergonómica. Hay autobuses cuyo espacio de entrada y salida de pasajeros es tan estrecho que resulta un milagro para los obesos y para quienes cargan niños o bultos (o las dos cosas, que es muy frecuente). No hay una conciencia de la peligrosidad que implica el ascenso y descenso en los paraderos de ruta.

Y las burlas a los usuarios son recurrentes, como la que se da en los autobuses de las rutas San Lucas y Carranza. Se sube uno confiadamente en pleno trayecto, pensando que se trata de San Lucas y al cabo de un rato se da uno cuenta de que la ruta es Carranza, lo cual obliga a bajar de inmediato y emprender una no muy corta caminata.

¿El chofer del falso San Lucas? Hablando por celular y acelerando en determinados tramos a una velocidad mayor de la permitida. He reportado a la empresa esta falta de señalamiento algunas veces, pero sabemos que toda queja de los usuarios es inútil en este aspecto del transporte. Tal parece que les es muy difícil colocar en el exterior del autobús y también adentro los letreros que indiquen la ruta real.

El transporte público es un servicio obligatorio concesionado, pero lo que campea son el cinismo y la falta de respeto a los ciudadanos, la falta de solidaridad con nuestra sociedad yucateca.

sábado, 30 de enero de 2010

LATINOAMÉRICA: FORJANDO UNA IDENTIDAD

Rodrigo E. Ordóñez Sosa
Presidente de la Red Literaria del Sureste

Buenos días a todos los que nos acompañan en la celebración del Día de la Identidad Latinoamericana y Caribeña.
Hace un tiempo, mientras leía una biografía de Fray Servando Teresa de Mier y Noriega, el autor desde sus páginas me formulo la siguiente pregunta: “¿hasta cuándo seremos considerados como seres paradisíacos y lujuriosos, criaturas de sol y agua?...¿hasta cuándo vamos a ser considerados seres mágicos guiados por la pasión y el instinto?”, ese cuestionamiento a más de ocho años de distancia continúa oscilando en mis pensamientos, sobre todo hoy en día, en que la globalización nos lleva de la mano, a los estereotipos culturales, simplificaciones de modelos étnicos y construyen personajes sin identidad desde la industria del entretenimiento y la literatura comercial. Es una duda razonable, porque los modelos culturales son el telón de fondo para representar caricaturas de los latinoamericanos y borra de un plumazo cualquier rasgo de dignidad e identificación entre nosotros.
José Martí con su ensayo “Nuestra América”, Andrés Bello con su poema “La Agricultura de la Zona Torrida”, el poeta yucateco Carlos Moreno Medina en su trabajo titulado “América”, nos exhortan a mirar nuestro continente a través de su grandeza natural, de sus jóvenes naciones, a mirarnos y reconocernos en nuestras creaciones culturales, a alejarnos de las imitaciones de los modelos occidentales y encontrar nuestro lenguaje, con sus formas y giros, para cimentar las raíces de nuestra identidad como latinoamericanos.
Históricamente mantenemos una batalla a muerte con nuestro pasado, centrados muchas veces en el hubiera, en qué hubiera sucedido si la conquista no se consumaba, emborronamos cuartillas plasmando una América diferente, cuando deberíamos usar esa energía en recobrar nuestro pasado prehispánico como cimiento para forjar un proyecto a futuro, partir de ese hecho concreto para reconstruir la esperanza de la identidad continental.
Ese proyecto a futuro debe trascender las fronteras políticas, porque son sólo eso, líneas impresas en los mapas para delimitar fríamente un continente. Porque si América cae herida, por la daga de la indiferencia y los localismos fundados en las contradicciones, es nuestro deber ir a buscarla, con el fusil de la razón en el hombro, para reconstruirla, cimentarla en la hermandad de sus pueblos, y entregarle lo mejor que podemos ofrecerles: la voluntad de cambiar el mundo.

Eso es lo más importante, pareciera que pese a su juventud, América está cansada, golpeada por guerras externas e internas, los desastres naturales, nuestras tambaleantes economías, la desesperación y la angustia, pareciera que hemos olvidado nuestro compromiso como seres humanos: entregarle a nuestros hijos un futuro, donde la ética y la congruencia entre la acción y el pensamiento sean los ejes rectores de su vida, donde la solidaridad con el sufrimiento de nuestros hermanos latinoamericanos esté presente en todo momento.

Haití es un ejemplo de los problemas que nos faltan por solucionar como latinoamericanos, debemos exigir que los abismos económicos que separan a una nación de otra sean abolidos, pugnar por una mejor política económica internacional, para que todos los países se desarrollen con igualdad de oportunidades, porque como lo expresó José Martí: “estos tiempos no son para acostarnos con el pañuelo en la cabeza, sino con las armas en la almohada…las armas del juicio que vencen a las otras”. Es tiempo de reconocernos en nuestras similitudes y diferencias, es tiempo de que seamos una Latinoamérica unida para afrontar hombro con hombro lo que el destino quiera arrojarnos.

Muchas gracias
Mérida, 30 de enero de 2010
Nuestra América en el siglo XXI
Armando Hart Dávalos


Ha llegado al fin la hora de América, la Nuestra, la de Bolívar, Juárez y Martí. La hora de la que nos habló el Apóstol, la de proclamar nuestra segunda y definitiva independencia y el 30 de enero, día de la publicación en México de su ensayo Nuestra América conmemoramos el día de la Identidad Latinoamericana. Fue Martí quien en ese visionario trabajo suyo nos llamó a interpretar y transformar nuestra realidad a partir de las condiciones concretas de los pueblos latinoamericanos. Ese llamado suyo mantiene plena vigencia en nuestros días. Allí advirtió hace más de un siglo de los peligros que amenazaban la independencia conquistada a comienzos del siglo XIX y a vencer el libro importado y las fórmulas copiadas de Europa señalando:

La incapacidad no está en el país naciente, que pide formas que se le acomoden y grandeza útil, sino en los que quieren regir pueblos originales, de composición singular y violenta, con leyes heredadas de cuatro siglos de práctica libre en los Estados Unidos, de diecinueve siglos de monarquía en Francia. Con un decreto de Hamilton no se le para la pechada al potro del llanero. Con una frase de Sieyés no se desestanca la sangre cuajada de la raza india. (...) El gobierno ha de nacer del país. El espíritu del gobierno ha de ser el del país. La forma del gobierno ha de avenirse a la constitución propia del país. El gobierno no es más que el equilibrio de los elementos naturales del país.
Debemos tomar plena conciencia de que Bolívar y Martí tienen mucho que hacer en América, y lo primero será estudiar, describir y promover, a partir de sus vidas la identidad de nuestro “pequeño género humano’’ y avanzar hacia un mundo más solidario donde la justicia impere con un verdadero sentido de universalidad. Reconózcase eso y se podrán hallar las vías de un futuro posible, luminoso y grandioso de la especie humana. Solo de esta manera podemos enfrentar la tragedia que tenemos ante nosotros: la humanidad está amenazada de muerte.
Por primera vez en la dilatada historia del hombre existe el peligro real de que nuestra especie no pueda sobrevivir a causa de una catástrofe ecológica de enormes proporciones o de guerras devastadoras que rompan el equilibrio, cada vez más precario, que hace posible la vida sobre planeta Tierra.
Para salvar a nuestra civilización de la catástrofe que la amenaza debemos exaltar no solo el valor de la inteligencia y la razón, sino también el de la conciencia, el amor y la fraternidad entre los hombres. En Martí podemos encontrar un referente esencial para ese propósito a partir de dos ideas claves suyas: ‘’Patria es Humanidad’’ y esta otra “Injértese en nuestras repúblicas el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras repúblicas”. He ahí las claves de lo que distingue a nuestra gran patria latinoamericana y caribeña y nos permite relacionarnos con el mundo.
La que Martí calificara como Nuestra América posee una tradición espiritual orientada a cambiar el mundo a favor de la justicia. Esta aspiración, la de la utopía latinoamericana y caribeña, se mantiene viva en la vida y obra de los más grandes próceres y pensadores de estos dos últimos siglos de historia.
Recordemos, en esta línea de pensamiento, a ese gran venezolano, Simón Rodríguez, maestro de Bolívar, cuando señaló: “¿Dónde iremos a buscar modelos? La América Española es original. Original han de ser sus Instituciones y su Gobierno. Y originales los medios de fundar unas y otros. O inventamos o erramos”.
Nuestra América debe presentar como respuesta a la fragmentación y decadencia bien evidentes del pensamiento occidental, la solidez de nuestra tradición cultural y su valor utópico encaminado al propósito de la integración y del equilibrio entre los hombres y las naciones. No nos perdamos en discusiones bizantinas que a nada conducen, estudiemos la historia concreta de nuestros pueblos y sus próceres y pensadores y encontraremos el camino de una identidad común.
Los grandes cambios sociales y políticos en la historia han ido precedidos siempre de transformaciones en el campo de las ideas. Y Martí continúa abriendo la marcha. Dijo: “No hay proa que taje una nube de ideas. Una idea enérgica, flameada a tiempo ante el mundo, para, como la bandera mítica del juicio final, a un escuadrón de acorazados”.
Unamos esfuerzos para promover, en la intelectualidad latinoamericana y caribeña con los fundamentos de nuestras tradiciones, la reflexión acerca de nuestro presente y de nuestro futuro, sobre la base del respeto a nuestras identidades culturales nacionales y regionales.
A 120 años de la publicación en El Partido Liberal, en México, del ensayo Nuestra América y con la vigencia impresionante de sus planteamientos abrámosle paso al entendimiento, a la comprensión y, en definitiva, para que nuestro continente pueda desempeñar el papel que le corresponde en el mundo de hoy y de mañana.
Hace falta la luz de la cultura, de nuestra tradición, de nuestra historia latinoamericana y caribeña, para iluminarnos el camino. No hay para nuestros pueblos otra solución que la unidad.
Para ir a sus esencias y recorrer este camino orientémonos por José Martí cuando dijo: “Los pueblos que no se conocen han de darse prisa para conocerse, como quienes van a pelear juntos.”
En cuanto a Cuba, estamos en pie para salvar la Revolución Socialista, y desde luego la Revolución de Martí y de Bolívar. Y en esa obra de salvamento y de servicio histórico, la unidad constituye el primer objetivo de los revolucionarios, precisamente porque el enemigo promueve la división.
Ha llegado la hora de superar esquemas y dogmatismos que nos llegaron de fuera con diferentes etiquetas y estudiar la vida y la obra de todos los pensadores y forjadores de grandes ideas a lo largo de la historia. Es la única forma política y científica para hallar un camino que nos libere de los sistemas opresivos y nos permita arribar a una genuina humanidad, como la que soñaron los grandes próceres y pensadores. Y esto solo lo podemos hacer con principios científicos y cultivando el amor y la solidaridad.
Mientras en Europa y Estados Unidos se divide y antagoniza el patrimonio de los sabios, en América Latina y el Caribe se promueve la integración en todos los órdenes teniendo como fundamento la justicia como sol del mundo moral y el derecho, cuya esencia se halla en la búsqueda de la dignidad plena del hombre sin distinción de clase alguna tal y como postuló José Martí: “(...) dígase hombre, y ya se dicen todos los derechos” ,
Esa es Nuestra América, la de Bolívar y Martí, dos gigantes que junto a la inmensa legión de próceres y pensadores, constituyen referentes indispensables para la búsqueda de los caminos que nos conduzca a ese mundo mejor al que aspiran millones de hombres y mujeres en todo el planeta.
30 de enero de 2010, día de la Identidad Latinoamericana y del Caribe.

miércoles, 27 de enero de 2010

Estudiantes Vs. Discriminación

Ricardo Andrade Jardí


Nada peor para construir una cultura democrática que apostar por el silencio o la censura del Estado. Ningún beneficio hay en ocultar la legitima protesta social y hacerlo como política es impulsar que la protesta busque formas más radicales para hacerse escuchar. No conviene gobernar escuchando los chantajes de empresarios rapaces y desoyendo las demandas de grandes sectores sociales, que saben, que los chantajes empresariales, son una amenaza latente a sus bolsillos, los argumentos falaces, "de que el costo actual del servicio es muy bajo y no alcanza para operar el bien público, como los expresados por los concesionarios, del trasporte público de Mérida, debería ser suficiente para quitarles la concesión, ya que tampoco están obligados a continuar ofreciendo un servicio si consideran que no es un buen negocio.

Las demandas de una gran parte de los estudiantes yucatecos, tanto de escuelas públicas como de escuelas privadas, por transparentar la pretendida credencialización que les permita seguir gozando a todos los estudiantes de un descuento en la tarifa, de suyo muy elevada para la calidad pésima del servicio que los privados empresarios ofrecen. La credencialización, que de hecho se tiene en la credencial expedida por las escuelas, y que no tiene porqué volver a hacerse, es doblemente inaceptable que sólo se haga para algunos de los estudiantes: los más pobres. Los más pobres según un estudio socio-económico que valora la pobreza en función de la cantidad de focos o aparatos electrodomésticos que se tenga en un hogar determinado. Y, peor aún resulta el argumento de que “hay estudiantes que parece que pueden pagar más”, esgrimido por los empresarios que prestan el servicio.

El descuento no debe estar en función de la clase social del estudiante sino en la calidad misma de ser estudiante.

Si como intentan torpemente argumentar, que se trata es de crear una “tarjeta inteligente”. Lo que quiera decir eso. No hay razón para un estudio socio-económico. Puesto que si el beneficio será igual para todos los estudiantes debe bastar con el comprobante que demuestre que el sujeto en cuestión está matriculado en una escuela pública o privada.

La alerta que ha obligado a una buena parte de los estudiantes yucatecos a constituir el Comité General de Estudiantes, es el hecho de que los voceros del gobierno estatal afirmen que se otorgarán tan sólo 70 mil credenciales, cuando se calcula que la matricula de estudiantes con derecho al descuento son más de 100 mil.

El sábado 23 de enero del 2010, cientos de estudiantes acompañados de padres de familia, jubilados y pensionados, así como con el solidario apoyo de diversos movimientos sociales, salieron a las calles de Mérida, para seguir informado sobre el porque de su resistencia a la credencialización y a la discriminación que, supone, cuando menos, la forma de querer implementar esa credencial inteligente, así como de las negativas a ser escuchados por el gobierno estatal, al tiempo que se les abren los espacios a las federaciones de estudiantes de las escuelas publicas, denigrando, una y otra vez, a los jóvenes que se organizan al margen de esas federaciones presumiblemente ligadas a los diferentes partidos políticos y que en la práctica, basta con darse una vuelta por cualquier facultad de la UADY para ver cómo, carecen de una representatividad real esas federaciones.

La lucha, en realidad, va más allá de los estudiantes y de la credencialización. El movimiento que crece cada día tiene que ver también con el pésimo servicio que los concesionarios ofrecen, además de ser uno de los más peligroso y caros de México y en el que el usuario se ve obligado a recibir sistemáticamente un trato denigrante por parte de los imprudentes chóferes que causan más del 40% de los accidentes automovilísticos de la ciudad de Mérida (conservadoramente hablando), mientras gozan de una absoluta IMPUNIDAD, por parte de la autoridad, sin importar el color del partido en el gobierno estatal, que está siempre dispuesto a “ajustar” el costo del pasaje, a aumentarlo en realidad, pese a las miles de quejas que los ciudadanos expresan sobre el mal servicio del transporte público concesionado.

No es un buen augurio, ver en vísperas de elecciones, a un gobierno, que lo mismo promulga leyes contra los derechos de la mujer o contra la diversidad sexual, al tiempo que intenta una ley mordaza contra la protesta social ante un acto que supone la discriminación de un sector social. Callar o ignorar como política de Estado la legitima defensa de un derecho es una forma también de violencia, lo que nos aleja abismalmente de una sociedad plenamente democrática.

El sábado 23 de enero cientos de estudiantes yucatecos tomaron de forma simbólica la Plaza Grande de Mérida para anunciar, una vez más, su rechazo a lo que consideran un acto discriminatorio y sobre todo para hacer patente su rechazo a la majadera forma con la que se pretenden ignorar sus demandas.

La sociedad yucateca tiene derecho a conocer todas las versiones del hecho y no sólo la que convenga a los intereses creados de grupos de poder económico o político, apoyados en las mafiosas federaciones estudiantiles, dispuestas a organizar novatadas y banalidades, pero siempre tan ausentes cuando se trata de defender los derechos estudiantiles.

¡Hoy más que nunca Estudiantes Tod@s!

martes, 26 de enero de 2010

Dialogo Ciudadano

Diálogo Ciudadano

Después de la fiesta... la cruda...

miércoles 27 enero, 7 pm, plaza grande

Inician:
Valentín Collí (Comité General de Estudiantes)
Pedro Quijano (Confederación de Jubilados y Pensionados)


Modera: Raquel Cel


asiste, participa, opina

Organiza: Kolectivo El Rebelde

lunes, 25 de enero de 2010

Apoyo desde Guerrero a los estudiantes yucatecos

Misiva numero II

Al Comité General de Estudiantes
Del Estado de Yucatán
A los estudiantes de la ciudad de Mérida.

Estimados compañeros todos (mujeres y hombres) atendiendo su llamado les enviamos un fraterno abrazo combativo a cada uno de ustedes, pueblo abnegado de Yucatán.

No hemos podido estar físicamente en su actual batalla contra el control de las identidades y la irrupción de la vida privada que pretenden hacer el gobierno del estado y la mafia de los dueños del transporte colectivo que como aquí en Guerrero este negocio les genera millonarias ganancias.

Hemos estado al tanto del desarrollo de su justa movilización, conocemos cada etapa de los actos de protesta que han realizado desde antes del mes de diciembre.

Cuando se le cuestionó al profesor Genaro Vázquez Rojas el por que se había levantado en armas contra el gobierno, el manifestó que hicieron uso de todos los medios permitidos por la constitución como el derecho a petición, más sin embargo, sentenció que miles de documentos pasaron por sus manos donde se le pedía al gobierno atendiera las demandas del pueblo, más nunca estas demandas fueron resueltas.

Este actuar del gobierno de no responder a las demandas justas del pueblo es una táctica muy vieja, la respuesta por parte de los dolosos también ya es muy antigua desde espartaco, pasando por la rebelión de esclavos en Haití, hasta las infinidades rebeliones armadas en nuestra nación.
Lenin, cuando estaban a punto de tomar el poder en rusia, parafraseo una vez a Marx diciendo que hiciéramos de la lucha contra el sistema burgués una obra de arte, ese es el llamado compañeros, innovemos las acciones, innovemos la rebelión, más nunca olvidemos que un lobo jamás por mas domesticado que esté dejará de ser carnívoro, jamás negará su naturaleza, así de esta forma los gobiernos que hoy tenemos, la gente que hoy ostenta el poder en nuestro país principalmente priistas, panistas y perredistas no negarán su origen burgués y por ende enemigos de la clase trabajadora. Las mieles del poder subordinado a los preceptos capitalistas que hoy existe en México es el que debemos cambiar, construyamos y ejerzamos el poder popular, que cada lucha sea una escuela de vida para el porvenir que deseamos ya miles de mexicanos, donde las prioridad sea la igualdad, como dijo el General Morelos: que sea solamente el vicio y la virtud lo que nos diferencie de uno y de otro.

Viva la lucha estudiantil del pueblo de la península de México
Viva el pueblo organizado
Viva el poder popular


Fraternalmente: Colectivo rebelión, Guerrero. México
Chilpancingo de los Bravo, Guerrero.
23 de enero del 2010
Siglo de la revolución socialista.

La verdad sobre la credencialización en Yucatán

Lo que el gobierno de Ivonne Ortega oculta y lo que la prensa calla...
Crónicas de la lucha estudiantil en Yucatán
A romper el cerco (des)informativo


“Queremos gobiernos honestos y respetuosos, no funcionarios que ocultan sus negocios ignorando las demandas de la ciudadanía”

Cientos de jóvenes estudiantes, acompañados de sus familiares, sindicatos, movimientos sociales, asociaciones civiles, colectivos, trabajadores, jubilados, ongs y ciudadanos en general, se reunieron el sábado 23 de enero del 2010 para emprender una marcha de protesta, contra la cerrazón de las autoridades estatales, quienes pretenden eliminar los descuentos estudiantiles del trasporte público concesionado, con el propósito de invalidar la matricula estudiantil y sustituir la credencial escolar por otra “credencia inteligente”, previo estudio socio-económico, lo que además vulnera los derechos de los estudiantes y sus familias y es de carácter discriminatorio, toda vez que enfatiza una división entre estudiantes pobres y estudiantes más pobres. Así mismo se sabe por la voz de las mismas autoridades que sólo se otorgarán un máximo de 70 mil credenciales cuando existe actualmente una matricula de más de 120 mil estudiantes, es decir que con este asunto de la credencialización unos 50 mil estudiantes perderán el derecho a un descuento en el trasporte público concesionado. La manifestación se dio cita en el Monumento a la Patria, en Paseo Montejo y camino todo el paseo para entrar al centro y llegar a la Plaza Grande. Cientos de jóvenes, caminaron bajo el sol tropical para demandar un dialogo honesto, lo que no han recibido aún por parte del priista gobierno de Ivonne Ortega, que ya antes aumento autorizo el aumento de la tarifa del transporte público, sin duda uno de los peores de la república mexicana y también de los más caros, sin olvidar nunca que el alto porcentaje que colocan al Estado de Yucatán, entre los cinco más peligrosos se debe a los choferes del trasporte público y a la impunidad que extrañamente porcentaje a los empresarios de ese bien público.

No deja de ser alarmante que el gobierno local en lugar de favorecer un diálogo directo y abierto con los inconformes, ya organizados en un Comité General de Estudiantes, que cuenta con representación en todas las universidades públicas y casi todas la privadas y que suma cada día a estudiantes y familiares de todos los niveles educativos a su causa, se empeñe en ejercer una política de silencio al que también se suma la prensa incluso aquella que se define de progresista. Bien claro tienen los estudiantes que es un año electoral y que lo menos que pueden hacer ahora es volver a confiar en las falsas promesas de campaña. “No olvidamos que Ivonne prometió en su campaña que no habría alzas y mintió, pues ahora les diremos que no habrá votos sin no hay hechos antes”. Manifestó un padre de familia que se dijo simpatizante del PRI. “Pero también se distinguir cuando el gobierno nos esta mintiendo sin importar si es del PAN o del PRI”. Concluyo sumando su voz a las consignas de la marcha, con la ira en en el grito. “Ivonne se embellece y el pueblo se empobrece” “Ivonne prestame 6 pesos, Ivonne pagame el camión”.

“Queremos gobiernos honestos y respetuosos, no funcionarios que ocultan sus negocios ignorando las demandas de la ciudadanía” Dijo la voz entre cortada de una joven estudiante, de la UADY “Ellos (señala el Palacio de Gobierno) se reúnen a las espaldas de los estudiantes con los “lideres” de las federaciones, cuando todos saben que esas federaciones no representan a los estudiantes y sólo sirven para robar y hacer fiestitas”

“Por qué no sale la gobernadora y nos da la cara y le explica a la gente lo que significa eso de las credenciales inteligentes, cuando ni los dueños del trasporte, ni los choferes son inteligentes, queremos choferes y empresarios inteligentes no credenciales discriminatorias” Se suma otra joven del TEC de Mérida.

“Por qué pretender que una credencial racista es inteligente” Responde un estudiante de la Universidad Modelo.

“Hoy son los estudiantes, mañana seremos los jubilados” Explicación que da un jubilado con su credencial de la tercera edad en la mano.

“Los empresarios del trasporte dicen que no les alcanza, que los estudiantes deben pagar parejo, nosotros les recordamos que ellos son concesionarios, que nada los obliga a mantener el servicio que en realidad tendría que darnos el gobierno” Afirma un joven de la Marista.

“Tal vez perderemos esta lucha, los intereses corruptos son muchos, pero nosotros si podremos ver a nuestros hijos a la cara en el futuro y contarles por qué no pueden ir en camión a la escuela. Ivonne, el PRI y el PAN sólo podrá decir en el futuro: nosotros les subimos el pasaje y terminamos con los derechos de los estudiantes, son dos formas de ver el asunto, los estudiantes de Mérida hemos elegido como queremos vernos en el futuro”. “Ya veremos cuando los candidatos vengan a pedir nuestro voto”. Dice un estudiante del TEC de Mérida. “Si ellos quieren ignorarnos, nosotros los ignoraremos con nuestros votos de castigo, van a llevarse un susto en las elecciones. Nosotros sólo pedimos un diálogo público, no se por qué les cuesta tanto la transparencia”.

¡Hoy más que nunca estudiantes tod@s!

¡Ni un voto a quienes nos ignoren!


Consejo Nacional de Comunicadores Ciudadanos A.C.
Capitulo: Estudiantes/Transporte Público/Yucatán
Todas las voces contra el cerco desinformativo

martes, 19 de enero de 2010

Mega Marcha por los Derechos de los Estudiantes


Convocamos a todo estudiante, ciudadano, padre de familia, a la sociedad en general, a unirse a este esfuerzo que los estudiantes estamos haciendo por defender nuestros derechos! El derecho de recibir credencial de estudiante sin distinción ni clasificaciones, el derecho a que ésta sea válida todo el año, el derecho a pagar una tarifa justa que no afecte la economía familiar! Luchamos en contra de la discriminación y la indiferencia del gobierno hacia las verdaderas necesidades de la población. Hoy nos atacan a los estudiantes de nivel superior y medio-superior, mañana, ¿quién sigue? No permitamos que estos atropellos continuén, no dejemos que la aptía de la sociedad siga permitiéndoles pisar nuestros derechos! Alcemos la voz!!
¡Juntos podremos hacer la diferencia!

Únete a la marcha para que, junto a amigos y familiares, defendamos a una sola voz nuestros derechos. La cita es el próximo sábado 23 de enero a las 12 horas en el Monumento a la Patria, marcharemos a la palza grande. Trae a tus amigos, familiares y vecinos!!

¡¡Con tu apoyo, esta vez seremos miles!!
¡Nos vemos el proximo sábado 23 de enero a las 12horas en el Monumento a la Patria!
¡ÚNETE!
Hoy, más que nunca, ¡Estudiantes tod@s!

- Comité General de Estudiantes -
















sábado, 2 de enero de 2010

La contracolumna
"a toda acción corresponde una reacción"

Raúl Canto Escaroz

El pasado 1ro de enero Alejandro López Munguía publicó una nota en su pagina de opinión, haciendo referencia al movimiento estudiantil y vinculándolo con cuestiones políticas municipales que se darán en el presente 2010 en Mérida, este espacio será utilizado para contestar a todos los cuestionamientos, dudas y aseveraciones que hace este auto-nombrado líder de opinión. Sin mas preámbulo entraremos de lleno a la nota, en el orden en que el la presentó, y me tomaré la libertad de numerar los puntos, para su futuro análisis, y aclaro que se pondrá entre comillas las citas textuales de su artículo.

1. “La manifestación de algunos estudiantes del día 31 de diciembre pasado…” En primer lugar, no debe manejarse el discurso de manera que sea parcial, el primer juicio de valor en la cuarta palabra del artículo, algunos cuando bien pudo haberse dicho un grupo de estudiantes, para no tratar de dirigir la atención hacia otro punto, y en segundo lugar solo en esta breve frase, no se llevó a cabo el 31 de diciembre, en realidad ese fue el día que usted leyó la nota, la manifestación fue el 30 de diciembre, con lo cual nos deja en claro que no fue partícipe de la actividad, y que no estuvo presente en ningún momento de la misma, lo cual desde un principio minimiza la solidez de sus argumentos que menciona mas adelante.
2. “La nota la da el diario de Yucatán acompañada de la correspondiente al registro de dos aspirantes a la candidatura por la alcaldía de Mérida de Salvador Vitelli Macias y Beatriz Zavala Peniche…” en todos los medios de prensa se publicó la información de los registros de los aspirantes a la candidatura, y que nos dieran mas peso a nosotros, pues nos ponen en primera plana del local así como en la página 2, algo implicará, no es nuestra culpa ni hay ningún vinculo porque las notas de los registros las pongan en la pagina 3, y que yo sepa las editoriales siempre van en la 4 y/o la 5, entonces no es una relación directa o indirecta, simplemente la prensa juzga que así deben ir, y bien deberías saberlo.
3. “Hábil manejo de las fichas de la política, usa la combinación perfecta para dar el golpe: una ruidosa manifestación, un contrapeso político útil, un motivo electoral y un gran espacio en la portada de su periódico” de nuevo creando vínculos, lazos, etc. Que no existen, y no es una conjugación, el argumento del comité general de estudiantes para llevar a acabo la manifestación ese día, es porque ya se había vencido el plazo de respuesta que habíamos otorgado a nuestro derecho de petición que ejercimos el pasado 22 de diciembre del 2009, el mundo no se detiene con nuestra manifestación, ni con el registro de Beatriz Zavala, no vamos a dejar de movilizarnos porque ella se mueva, o porque tu digas algo, creo que con esto queda claro el porque de la movilización ese día, ningún motivo electoral hay de por medio, aunque la retorcidamente de algunos lo crea así.
4. “el golpe esta dado, no importa si mienten los inexpertos útiles, no importa si el gobierno ha mostrado disponibilidad al dialogo” nada mas te falto decir que el estado es un ente de buena fe, citando a Carlos Pavón subsecretario de gobernación, el gobierno NO ha mostrado disponibilidad al dialogo, sino nos hubiera dado justa respuesta y a tiempo del derecho de petición que entregamos, lo vuelvo a mencionar, el pasado 22 de diciembre, por lo cual no vemos dicha disponibilidad al dialogo, ni nada similar, además Escalante Centeno le dice a los compañeros que entraron “no debieron haberse manifestado para recibir respuesta” sin embargo, la respuesta no llego a pesar de que seguimos todo lo que indica la ley, por lo cual ellos nos orillaron a hacer esta movilización, si el argumento fue que ya la teníamos planeada, pues así fue, la respuesta es que no creemos que el estado sea un ente de buena fe, por lo cual nos organizamos previendo que la respuesta a nuestro DERECHO, así es, DERECHO como ciudadanos, no fue otorgada.
5. “Se trata de confundir a la sociedad, de REVENTAR la imagen pública de la gobernadora” la verdad en este apartado no quiero ahondar, la sociedad sabe que y como pensarlo, para bien o para mal todos tenemos un cerebro que tiene la capacidad de razonar al igual que el resto, así que la “sociedad” no se confunde así de fácil, mas bien la confunden las cuestiones políticas, y la imagen publica de la gobernadora revienta por si sola, no tenemos que manifestarnos para que eso suceda, y para muestra un botón, si la imagen estuviera lo suficientemente firme no tendrían que salir sus columnistas en Por Esto! Para aplaudir sus acciones del 2009, amen de incluir que si hubo dialogo con los estudiantes y otro tipo de cosas, no sería necesario hacer una ovación pública en una columna, si la imagen no lo necesitara.
6. “señales precisas de que esta manifestación no tiene nada de ciudadana, se muestran claramente: en la portada aparecen algunos jóvenes con pancartas ofensivas contra Ivonne ortega pacheco, igualitaria forma de expresión manifestada por la presidenta del PAN…” me fascina tu perspicacia, que la presidenta del pan saque una pancarta, y yo también, implica que soy panista, que nadie mas puede hacerlo y que la presidenta del PAN patento las pancartas, me parece un argumento bastante endeble para que lo expreses en tu columna, amen de todos los errores, puesto que no tiene nada que ver el concepto de ciudadanía con todo lo que argumentas, es una manifestación ciudadana desde el hecho de que los presentes son ciudadanos, no entiendo tu mal-concepto de ciudadanía, te recomendaría leer un poco mas sobre este concepto para manejarlo mejor en futuras columnas.
7. “Otra señal la da el hecho de que el dia de la manifestación gente muy cercana al ex diputado federal Gerardo Escaroz operaba el carro de sonido que arengaba a los solitarios manifestantes a soltar improperios contra el gobierno y de la gobernadora” Efectivamente, gente muy cercana, puesto que uno no puede negar el parentesco, sin embargo hago aquí publico, y en cualquier medio que se requiera que únicamente es parentesco, cuestiones familiares que uno no puede, y en realidad ni quiero, negar, pues estoy orgulloso de lo que soy, de mis apellidos, y no porque tenga un pariente político implica que comulgo con sus ideas, afortunadamente en la concepción de ciudadanía que si tengo bastante mas clara que tu establece que no tengo que tener una filiación política igual que mis parientes, que los partidos políticos se conformen familiarmente no tiene nada que ver con que los ciudadanos tengamos parientes, pues tengo derecho a tenerlos! Señal de nada que fuera pariente del ex diputado federal Gerardo Escaroz, al cual afortunadamente pude saludar y felicitar este año nuevo, y al cual no veía de seis meses atrás, por lo cual sigo sin ver la vinculación partidista que tu le otorgas al parentesco familiar.
8. “También Señalaron los que estuvieron allí, que un tal Rafael Gamboa minutos antes de su participación en la manifestación entró y salió varias ocasiones de la oficina de Magali Cruz Nucamendi en la sede del PAN allá por la 58” Desafortunadamente, o talvez afortunadamente, no tengo el gusto de conocer a Rafael Gamboa, el cual de muy buena fuente se que NO estuvo presente en la manifestación, aunque puedo estar equivocado, si puedo garantizar que el no tiene ningún vinculo con el comité general de estudiantes, no pasa de ser un conocido mas de algún compañero estudiante, y aclaro NO es miembro del comité general de estudiantes, y si no es estudiante tampoco podría participar en nuestras asambleas, y únicamente podría apoyarnos como sociedad en general como convocamos a nuestra marcha, y como invitábamos a las demás personas que estaban en las calles por las cuales marchamos.
9. “Dicen que tanto Fausto Sánchez López, como Valentín Colli Padrón se les vio acompañados de Rafael Gamboa. Se autodenominan el consejo general de estudiantes y son los suficientes para ser utilizados y luego abandonados a su triste destino…” Menos mal que no te esmeraste en buscar información, para poner dos o tres nombres mas de los integrantes del comité general de estudiantes, de nuevo, nos enseñas como mencioné en un principio que no fuiste a la manifestación, y no nos aclaras, quienes dicen, o como en el punto anterior quienes señalaron, en mi licenciatura nos enseñaron a criticar las fuentes, pero tristemente no puedo criticar las tuyas porque ni las tienes, solamente estas afirmando lo que tu retorcida cabeza cree, y no lo sustentas con aunque sea quienes dicen o quienes señalaron. Si nos autodenominados así, pero no veo la razón de que por eso seamos utilizados por alguien, afortunadamente eso no pasa en este movimiento, y porque, bueno en realidad por muchas razones, además de ser un movimiento crítico, somos de diferentes filiaciones políticas, y como solo puedo hablar por mi te puedo decir que soy orgullosamente a-partidista, porque para mi la política no significa una relación de partidos políticos, pero hay integrantes de diferentes partidos también, hasta del que tu defiendes con tanto ahínco, por lo cual no nos maneja ninguno de estos, lo puedo decir con seguridad, y yo me prometí a mi mismo que si en algún momento esto pasaba iba a retirarme del movimiento.
10. “el argumento que esgrimen es que el gobierno del Estado pretende aplicar el estudio socioeconómico para darles a unos la credencial de estudiante y a otros negársela; lo cual según la fuente oficial es totalmente falso, pues aseguran que a todos se les está otorgando la credencial y que los resultados del estudio socioeconómico servirán para un análisis serio al momento de discutir las próximas alzas a las tarifas del transporte, así como para identificar a los grupos de población mas vulnerables y emprender programas de ayuda directa” este lo copie completo porque es sumamente significativo, y hasta lo separaré por secciones.
a. El argumento que esgrimimos se debe a que no solo la información oficial es la que vale, compañeros han asegurado que por dar bien sus datos les han negado la credencial desde el momento del tramite “no es que no te la vamos a dar, ¿Por qué?, porque no la necesitas” esa ha sido la respuesta.
b. El estudio socioeconómico, tu mismo lo estas diciendo, servirá como argumento para las próximas alzas de transporte, aunque el estudio socioeconómico arroje que yo no puedo pagar el transporte, le subirán porque según el reglamento de transporte para justificar un alza se tiene que llevar a cabo un estudio socioeconómico, luego entonces, ¿el disfraz de este estudio es para eso? Creo que mas compañeros se anexaran al movimiento tras el aviso de que el estudio socioeconómico legitimará el aumento que nos estas anunciando.
c. Respecto a los grupos vulnerables, yo pensé que la época del paternalismo del estado mexicano había caído hace mucho tiempo, pero al parecer este gobierno tiene tan buen corazón que retomará ese sentido de gobernar, esto no va con el modelo neoliberal, a la larga es malo el modelo paternalista, y no voy a entrar en mas discusiones, pero si quisieran hacer los programas de ayuda directa no necesitarían nuestros nombres y direcciones pues las zonas necesitadas de nuestra ciudad están bien marcadas en el mapa de la misma.
11. “ Esta situación afirma la misma fuente se les ha externado a estos jóvenes que de forma radical han cerrado su mente a la razón, y en actitud provocadora han grabado, filmado y fotografiado en las diversas reuniones sostenidas con el objetivo de utilizar el material para difundir su verdad haciendo parecer al gobierno como cerrado, obcecado y represivo. Son jóvenes asegura la fuente manipulados por dinero por personas ligadas al PAN” de plano omitiré mis comentarios sobre los errores gramaticales y de redacción, hasta unos me los corrigió el Word, creo que este personaje no conoce tal programa para redactar. Si el gobierno tiene problemas con que se grabe, filme y fotografíen, es porque algo quiere esconder, no es actitud provocadora, solo utilizamos transparencia en nuestro movimiento, no somos como los funcionarios que quieren hacer las cosas bajo el agua o tienes que llenar formas y esperar muchos días para recibir una respuesta de cierta información que por derecho puedo acceder a ella, por lo cual llevamos a cabo este tipo de mecanismos, si ellos juzgan una actitud provocadora, es porque algo quieren esconder. En segundo lugar, no cerramos nuestra mente, el problema es que los funcionarios creen que no sabemos, no estamos informados ni conocemos los métodos que ellos utilizan, por eso tu fuente, desconocida, que bien puede ser tu retorcida mente de “defensor” del gobierno nos tilda de cerrados, aunque tal pareciese que los cerrados son los que se encuentran del otro lado de la mesa. La verdad habla por si sola, y tu deberías saberlo, si dijeras todo con la verdad y los funcionarios hablaran con la misma, no necesitarían gente como tu que los defienda en sus columnas, así mismo no hemos tenido diversas reuniones, ha sido solamente una, y la segunda será el 11 de enero, y dicha junta que tuvimos en la DTEY nos fue avisada con 1 hora 45 minutos de anticipación, talvez con la esperanza de que no llegásemos a la misma, sin embargo ahí estuvimos cuatro representantes del comité. Para finalizar, tu fuente no esta informada pues el dinero que hemos usado para sacar volantes, el único que hemos manejado, ha salido de las monedas que brindaron los asistentes a las juntas, no hay nada de dinero de ningún partido político, si así fuera nuestros volantes los hubiéramos sacado a color.
12. “…No se muestra organización juvenil alguna, no al menos las organizadas oficialmente” esto te lo contesto en pocas palabras, si ellos no hacen su trabajo no nos vamos a sentar apáticamente a esperar que lo hagan o a conformarnos, por lo cual nos organizamos como comité completamente ajeno a las organizaciones establecidas, y tanto resultado hemos tenido que algunos representantes de las mismas se han unido a las actividades como un estudiante mas en las mismas.
13. “Lo que estos jóvenes tendrán que analizar seriamente es si es prudente, sano y responsable adoptar una actitud irracional frente a la buena voluntad del gobierno del estado, que no ha hecho otra cosa mas que esta al servicio de la sociedad” bueno esa es tu opinión, pones en duda nuestra prudencia, salud y responsabilidad, cuando el irracional eres tu el que escribe lineas sin conocer directamente de quien esta hablando y vincularnos con partidos políticos a su vez de que nos tiras consignas y agresiones verbales, y aun asi te atreves a tildarnos de irracionales, de nuevo la buena voluntad del gobierno, no vivimos de la buena voluntad de la gente, vivimos de las acciones del gobierno el cual no demuestra la buena voluntad que tu dices, o la buena fe que nos dijo pavon flores, el cual igual mencionas es un buen servidor publico, que solo sigue ordenes de la gobernadora, hubiéramos notado buena voluntad si la gobernadora en persona hubiera salido a recibirnos, pues estaba el mismo 30 de diciembre en el palacio, nos hubiera dedicado unas palabras, o simplemente hubiera programado una junta con nosotros, y no tener que presionar de esta forma para que de mala gana se nos otorgue la misma.
14. “Seguramente los jóvenes alcanzarán la tranquilidad necesaria para entender que todo tiene solución por la vía pacifica y de manera responsable. Insultar a una persona es una ofensa a la sociedad y a la buena educación; insultar a un gobernante es indigno y atenta contra la paz social” Este es el ultimo punto, pues omitiré tu critica a los militantes del PAN pues ellos tienen sus propias manos, voz y medios para defenderse. Ojala supieras lo que NO es una vía pacífica, no agredimos a nadie, los manifestantes ejercimos nuestro derecho a su vez que expresábamos nuestra inconformidad, y creo que tu debes ser muy propio al hablar pero en el léxico del mexicano es común los insultos, no es una agresión directa es simplemente una forma de expresión que todos comprendemos, respecto a la buena educación, bueno esa nos la otorga nuestra Alma Mater, asi como nuestras respectivas familias así que no debes llamar a esta, puesto que la buena educación la tenemos todos. Y por ultimo, mi frase favorita “insultar a un gobernante es indigno y atenta contra la paz social” es la frase mas vergonzosa de un ya en si mismo vergonzoso escrito, a toda acción corresponde una reacción, por lo cual la gente insulta a los gobernantes cuando ellos te dan la espalda, no te cumplen, y hacen todas sus marrullerías para extraer mas dinero y trabajar lo menos posible, se merecen que los insultemos, y no afecta contra ninguna paz social, no estamos organizando una guerrilla, estamos organizando un movimiento estudiantil con el fin de defender nuestros derechos, aunque algunos nos quieran vincular con tal o cual partido político, debe entenderse, que no es así, y te invito a que asistas a alguna actividad nuestra y no te quedes únicamente con lo que tus parciales fuentes dicen, para que veas con tus propios ojos que NO hay ninguna filiación política.

Me tome la molestia de contestar a esta columna debido a que los compañeros ya se sentían afectados por esta agresión directa al movimiento, así como fue a su vez agresión a mi persona, por lo cual con este escrito inauguraremos un nuevo espacio de expresión para el movimiento, donde formalmente y por escrito podamos expresar nuestras inquietudes, así como nuestras opiniones y como los medios no nos dan los espacios “nuestra versión de los hechos.”

Hoy mas que nunca, estudiantes tod@s
Mérida Yucatán México, a 2 de Enero del 2010